Šli jsme se svým synem na veřejné pláži v Abú Dhabí v oblasti Ar-Rás al-Ahdar poblíž „Mořského paláce“ prezidenta emirátu. Vyhodnotili nový luxusní hotel „Emirátský palác“, o tom mluvili. Byl to všední den. Pečeno. Na pláži bylo jen málo lidí. Došli jsme k emirátu tmavé pleti s odkrytou oříznutou hlavou v bílém nádobí (národní pánské oblečení) a sandálech. Nějakou dobu jsme chodili flush, neukazovali jsme zájem o spolucestujícího a pokračovali v rozhovoru.
Spolucestující poslouchal a najednou zasáhl do rozhovoru a zeptal se rusky: „Jak se máš?“ Vyměnili jsme si pár slov o počasí a vodě, Rusech a ruských mluvčích žijících v Emirátech. Uvažovali jsme o tom, že náš partner slouží v policii a pečuje o rozkaz na pláži nebo má jiné povinnosti v bezprostřední blízkosti „sedmhvězdičkového“ zařízení, kde často zastávají nejbohatší a nejvlivnější lidé nejen arabského regionu. Místní život mě někdy řídil takovými „obyčejnými zaměstnanci“, kteří při plnění zvláštních povinností zůstávají příjemnými a dobrými lidmi, přiznávají, že se v práci učí rusky v zájmu zajištění vnitřní bezpečnosti.
Ruská slovní zásoba emirátů brzy dokončila na první pohled čtvrtý tucet životů a došly mi konverzace v arabštině. Zeptal se samozřejmě, odkud pochází jeho znalost ruského jazyka. Odpověděl: „Poučil jsem se od manželek. Manželky, jak chcete, se budou učit, zejména Rusové.“ Pak nastal čas, abych byl úplně překvapen. "Manželky"? - "Ano. Mám dvě ruské manželky!" - „A kolik?“ - "Celkem - tři. První manželka je místní." K otázce: „Vyjdou?“ - odpověděl: „Al-Hamdu Lillah (chvála Alláhovi). Jsou dobře uspořádané.“
Další den jsem se seznámil s manželkami. Syn odletěl do Moskvy a na pláži jsme uspořádali malý rozloučený piknik. Poblíž na podložce byl osamělý bather v plavkách. Při pozorování slušnosti jsme se bližně nedívali na souseda. Přistoupil k sobě, protože se ukázalo, že je naším známým včera. Brzy dvě z jeho ruských manželek opustily moře v odhalujících, živých plavkách. Štíhlá přítelkyně mladší 30 let vesele vtipkovala mezi sebou rusky a poté, co se připojila k jejímu manželovi, už mluvila ve směsi ruštiny a angličtiny. Řekli o sobě něco málo. Upřímně řečeno, zvlášť jsem se nezeptal, protože jsem věděl, že v arabských zemích není obvyklé projevovat zájem o manželky jiných lidí, a nyní si vyčítám snad přílišnou delikatesu a diskrétnost.
Dívky uvedly, že v Abú Dhabí žijí několik let. Jedna z nich pocházela z Kazachstánu, druhá z území Stavropolu, kde skončila po odchodu z Čečenska. "Oba jsme se bavili," říkají. Rodina vypadala přátelsky a spokojeně. Zůstala dlouho na pláži a manžel vzal manželky kamarádek do svého harému, je správnější říci „Harim“ s důrazem na „a“, protože Arabové nazývají ženskou polovinu domu a ženu v kolektivním smyslu slova.
V emirátech je mnoho zahraničních manželek. Oplývají rodinami, které byly vytvořeny v prvních dvou desetiletích po vzniku emirátského státu, který letos slaví své 35. výročí. V té době, podle tisku, téměř každý druhý emirát přivedl svou ženu ze zahraničí. Tam byl takový rozruch. Jen málo lidí hledalo emiráty. Zaměstnaní zahraniční dělníci v málo známé poušti, horká místa, která muselo vedení země lákat vysokými platy, výhodami, přísliby národních pasů. Mnoho zahraničních nevěst se zdráhalo jít do Abú Dhabí a jednat. Významný místní podnikatel, Mohammed al-Fahim, připouští, že dva roky hledal souhlas jedné z libanonských rodin, aby mu dal jeho dceru. Podle jeho vlastních slov tato rodina věřila, že „mladá žena narozená v Egyptě a vzdělaná v Libanonu by nemohla žít primitivní kočovný život v poušti Abu Dhabi.“
Děti z tehdy vdaných žen s nevěstami z arabských a evropských zemí již vyrostly. Na ulicích vidíte domorodé obyvatele v deshdashách s filipínskými rysy. Nedávno jsem náhodou potkal dvacetiletého modrooký (!) Emirát v jednom z hlavních autoservisů. Řekl, že jeho matka je Švédka a zvažuje výběr evropské manželky pro sebe. V Abu Dhabi a Dubaji má podle toho chlapa mnoho lidí s podobným zaměřením. Místní nevěsty jsou v zemi stále velmi žádané. Někteří nápadníci je odmítají kvůli jejich „nadměrné“ gramotnosti (protože úroveň vzdělání ženské poloviny společnosti je poměrně vysoká) a každodenní plýtvání. Jiní se snaží snížit svatební výdaje.
Podle sociologů na univerzitě v Al Ainu si emirátoři vybírají cizí manželky z ekonomických důvodů. A záležitost není jen v kalymu zaplaceném za nevěstu. Samotný Kalym není tak velký. Islámská tradice to neukládá. Prorok podle manželky Aishy zaplatil za své ženy kilogram stříbra. Přesně tak, pak 1487,5 gramů. V beduínském prostředí byly za starých časů dány 4 velbloudi pro nejlepší nevěstu. V současných emirátech je kalym, včetně zálohy a obecné části, stanoven zákonem. Neměl by překročit 50 tisíc dirhamů (asi 13,5 tisíc dolarů), což je výrazně nižší než úroveň považovaná za přijatelnou pro beduíny. Symbolické nebo originální výkupné jsou někdy vybírány. Určitý Abdullah Mansour se proslavil tím, že si vzal svou dceru za dva dirhamy. Další originál, Ali Safe, vzal zbraň pro své porodníky a Safe al-Katabi vzal krávu.
Ale manželské výdaje nejsou omezeny na kalym. Existují další výdaje spojené s rodinou, které jsou předepisovány podle tradice. Ženich musí dát své budoucí manželce cenné šperky v hodnotě, podle místních ženichů, až 100 tisíc dirhamů (přes 27 tisíc dolarů) a zaplatit alespoň tři velkolepé oslavy, na které jsou zvány stovky hostů - zapojení, registrace manželství a skutečná svatba. Navzdory nealkoholické povaze místních slavností se konají ve velkém, velkorysém a okázalom měřítku za účasti spřízněných rodin, přátel s kolegy a jen příležitostných hostů, kteří nezavírají dveře.
Oblečené dívky se účastní ženských svateb, které se konají odděleně od pánských, s vlastním zájmem: týkat se nevěst, vyhodnocovat vysoké náklady na šaty a zlaté šperky, kvalitu pronajatých hotelových pokojů, náklady na dárky a další podrobnosti spojené s slavnostmi, aby v budoucnu samy nezasáhly špinavá tvář.
Finanční stránka problému při výběru místní nevěsty je velmi důležitá. Islámská tradice nemilifikuje genderové vztahy. Každý zná prohlášení Proroka Mohameda o výběru manželky. Velký Mekkán, který přišel z chudé rodiny, odmítl manželství s beduíny a uzavřel první manželství s bohatým obchodníkem, který přežil dva manžele, kteří byli také mnohem starší než on, řekl: „Vezměte své ženy na čtyři (důvody) - za bohatství, za víru v kráse a původu. “ Poslední úvaha byla dokonce zahrnuta v přísloví - „pokud chcete dítě, hledejte ho u strýce na hranici jeho manželky.“
Zahraniční manželky samozřejmě nepřinášejí bohatství místním ženichům. Jejich příbuznost získaná sňatkem s cizinci však zvyšuje jejich prestiž. Kromě toho jsou dovážené nevěsty zpravidla méně rozmazlené, jsou schopny úklid a srovnávají se s marnotratnými místními mladými dámami. To uznávají hlavy smíšených rodin v rozhovorech se sociology a tiskem, což vyjadřuje znepokojení nad rostoucím počtem „starých služebnic“ v zemi, které jsou považovány za dívky, které překročily hranici 25. výročí. Sňatky místních žen se zástupci jiných náboženství jsou zakázány. Někteří z nich se vdávají za zahraniční muslimy, především Araby. Podle tisku je v zemi až 18 tisíc rodin, které místní ženy vytvořily s cizinci. Někteří z nich dostávají výhody od státu.
Problém dívek, jejichž svatební průvod prošel kolem domu, však zůstává. Aby zachránila emirát před smutným podílem „starých služebných“ a zachovala národní čistotu společnosti, vláda vytvořila v roce 1991 federální „Manželský fond“. Jeho úkolem bylo podporovat manželství mezi domorodými lidmi. Emiráty, které uzavírají první manželství s domorodými ženami, mohou získat bezplatnou pomoc z fondu ve výši 70 000 dirhamů (asi 20 tisíc dolarů) za vytvoření rodiny. Peníze jsou poskytovány ženichům starším 18 let, jejichž měsíční příjem nepřesahuje 16 tisíc dirhamů (více než 4350 dolarů). Fond utratil ročně asi 70 milionů dolarů na financování vytváření mladých rodin, a proto se fond na půl roku vypořádal se svým úkolem jen částečně. Na financování národních manželství již bylo vynaloženo miliard dolarů. Nicméně charitativní organizace dlužila ženichům. Prezident SAE nedávno vrátil svůj schodek ve výši 682 milionů dirhamů (více než 185 milionů dolarů), aby nebránil důležitému sociálnímu procesu.
Stát dosáhl některých úspěchů ve vytváření „čistokrevných“ rodinných buněk. Ale nejsou příliš velké. Před založením fondu byla téměř polovina mladých rodin zaregistrovaných zde mezinárodní. Nyní takové rodiny tvoří asi třetinu z celkového počtu. V absolutních číslech, pokud vezmeme v úvahu rychlý demografický růst v SAE, se počet smíšených manželství zvýšil. Podle nadace bylo v Abu Dhabi a Dubaji za posledních sedm let zaregistrováno 19 a půl tisíce manželství, z nichž více než 5 000 je s cizinci. To znamená, že 27 emirátů ze všech stovek, které během tohoto období vytvořily rodinu, přivedlo do svých domovů zámořské manželky. Ve stejném období došlo k rozpadu více než 2 000 smíšených rodin, ve kterých se cizinci nevykořenili nebo se místní manželé nelíbili. Rodiny, které neprošly zkouškou života, tvoří 41% z celkového počtu sňatků domorodých ženichů s dovezenými nevěstami.
Fond manželství také poskytuje některé informace o emirátu Abu Dhabi. Uvádí, že v roce 2004 emirát zaregistroval 1111 manželství mezi domorodými obyvateli země a vytvořil více než 590 smíšených rodin. Téměř každá třetí nová rodina registrovaná v emirátském hlavním městě byla mezinárodní. Ve stejném roce se rozpadlo 170 místních rodin a 210 smíšených rodin. Procento rozvodů ve smíšených rodinách je více než dvakrát vyšší.
Sňatky místních obyvatel s cizinci se skutečně rozpadají častěji. "Hoď", hlavně asijské ženy. Existují pro to objektivní důvody. Sňatky starších emirátů s dívkami z Filipín, Indonésie a Bangladéše, převážně pracující jako služebnice a umístěné na spodních schodech sociálního žebříčku, se neliší svou silou. Náhodné rodinné odbory jsou frustrovány, když asijské ženy nejsou na úrovni poměrně vysokých místních požadavků.
Národní rodiny jsou také křehké. Situace s rozvody v zemi není originální. Poté, co Spojené arabské emiráty vstoupily do regionálních vůdců v ekonomické sféře, získaly oživení v sociální oblasti. Mezi zeměmi Arabského poloostrova zaujímají první místo v počtu rozvodů. Každý rok, z každých tisíc sňatků, více než 360 nevyhoví zkoušce lásky a souhlasu. Buď milují slabě, nebo se mýlí při výběru nebo prostě jemně vybíraví. Mimochodem, v jiných zemích oblasti Perského zálivu se rodinné vazby neliší, a to navzdory stejné religiozitě společnosti a stejné síle staletých tradic. Asi 300 z každých tisíc rodin v Kataru se rozpadlo, více než 200 v Bahrajnu, 250 a 300 v Saúdské Arábii a Kuvajtu, v tomto pořadí. V některých emirátech země jsou dokonce zřízeny smírčí komise u soudů, které se zabývají rozvodem. Komise poskytují rady rodinám a doporučení soudům v duchu principu formulovaného Mayakovského: „Neměli byste se rozvést od tlačítka.“
Dubajská policie udržuje své statistiky v manželské sféře. Podle jeho protokolů bylo v letech 1997 až 2001 ve městě s milionem lidí zaregistrováno 1239 smíšených manželství. Úředníci berou na vědomí, že první místo mezi šťastnými zahraničními nevěstami zaujímají Íránci. Tento trend je do jisté míry poctou tradici. Emirát je domovem mnoha etnických Íránců. Jednou byli většinou mezi obchodníky s perlami. Z historických dokumentů je známo, že mnoho šejků z Dubaje, jejichž první ekonomický rozkvět byl na samém začátku 19. století, přineslo manželky z perského pobřeží a dokonce ze Shirazu. Staletá tradice je podporována velkou íránskou kolonií více než 300 tisíc lidí.
Za Íránci, kteří byli vybráni jako manželé místními kavalíry, následují mladé ženy bez státní příslušnosti. Odkud pocházejí od místních „Palestinců“, policie to nevysvětluje. Třetí místo obsadili indičtí občané. To není náhoda. Země umístěná na subkontinentu zde vytvořila nejpočetnější a pestřejší pocit domova na březích Gangy nebo Brahmaputry, hluboce zakořeněné kolonie s asi jedním a půl milionem lidí. Prostupuje celou místní společnost zdola, kde pracují levné hospodyně, až k prosperujícím vrcholům v obchodování se zlatem, finančním a bankovním vlastněním velkých společností. Egypťané, Sýřané a Pákistánci nezískali svatební místa s výhrou. Usadili se na dalších třech pozicích. Nízké hodnocení zástupců Egypta a Sýrie je poněkud překvapivé. Zaprvé, protože národní kolonie těchto zemí v SAE jsou poměrně rozsáhlé. Za druhé, od oficiálních kruhů, které vítají manželství místních mladých lidí s obyvateli sousedních arabských zemí, docela podporují arabské nevěsty ze Středního východu a severní Afriky, s nimiž jsou spojeny jazykem i vírou.
Stav SAE se chránil před vnějším vlivem rodiny. Ukrajinská verze, kdy se prezident může oženit s bývalým zaměstnancem amerického ministerstva zahraničí, proto zde nemůže být. Země schválila zákon zakazující sňatek zahraničních žen vedoucím ministerstev a ministerstev, jejich zástupcům a asistentům, zaměstnancům diplomatického sboru, vojenskému personálu od vojáků po důstojníky, policisty a bezpečnostní úředníky. Cestou je zakázáno oženit se zahraničními ženami se studenty, kteří studují v zahraničí, a s osobami mladšími 35 let.
Připravují se nová omezující opatření. Cizinci, kteří sní o tom, že si vezmou šejka nebo prostého, ale prosperujícího rodného obyvatele SAE a získají místní cestovní pas, by se měli pospíšit. Vyvíjí se zákon, podle kterého se prodlouží tříleté období pro udělení místního občanství hostujícím manželkám. Diskutuje se o otázce uvalení sankcí na domorodé občany, kteří si vybrali cizí manželky. Předpokládá se, že každé konkrétní vydání manželství místního občana s cizincem bude posuzováno zvláštní komisí. Emiráty, které si zvolí cizí manželky bez jeho svolení, budou z veřejné funkce propuštěny nebo přijdou o povýšení. Nebudou jim poskytovány půjčky a materiální pomoc, bezplatné bydlení a pozemky.
Všechna tato opatření svědčí o závažnosti záměrů vedení země nastolit pořádek v manželské sféře, aby zajistily zájmy krásné poloviny emirátské společnosti a zlepšily demografickou situaci.
V roce 2004 dubajští nápadníci uzavřeli 284 manželství s cizinci a více než 30% těchto manželství bylo ukončeno. Podle oficiálních údajů se v posledních letech počet sňatků místních občanů se ženami z arabských zemí snížil a zvýšil se počet rodin vytvořených Emiráty s občany bývalého Sovětského svazu, Etiopie, Eritrei a dokonce i Číny. Takže v blízké budoucnosti v Dubaji nebo v Abú Dhabí bude možné setkat se s emiratskými žáky a školačkami s čínskými rysy obličeje.
Kolik ruských žen žije v emirátských rodinách jako manželky a hostesky, není přesně známo. Více než 70 Rusů je zaregistrováno na konzulárním úřadu na ruském velvyslanectví. Pouze jedna třetina z nich žije v hlavním městě. Ale v sovětských dobách jsme si nastavili rekord. Obyvatel města na řece Něvě měl v Abú Dhabí nejvyšší postavení mezi zámořskými hostitelkami v Emirátech, přičemž v 70. letech byla manželkou ministra zahraničních věcí. Příběh její krásné velké rodiny, která přežila hroznou tragédii, je zvláštní článek.
Victor Lebedev
