Text: Nikolai Gudalov, mistr mezinárodních vztahů, specialista na historii a politiku arabských zemí
Vzorec víry
Shahada je islámský vzorec uctívání, který se doslova překládá takto: „Neexistuje žádné božstvo hodné uctívání kromě Alláha a Mohamed je Jeho poslem.“ Důkaz víry zakládá dva základní islámské principy - monoteismus a uznání Mohamedova proroctví. Shahada také odráží zvláštní postavení, které prorocká mise Mohameda drží v islámu. Muslimové uznávají jiné, dřívější proroky. Někteří islámští učenci věří, že jelikož přesný počet proroků není uveden v Koránu, je vhodnější říci toto: „Věřil jsem ve všechny proroky poslané Alláhem, počínaje prorokem Adamem, mír s ním a končící prorokem Mohamedem, mír s ním a požehnání Nejvyššího.“
Zdůrazňujeme, že v Bibli jsou zmiňováni následující proroci: v Noem (Nuh), Abraham (Ibrahim), Mojžíš (Musa), Jana Křtitele (Yunus ibn Zakriya), Ježíše (Isa) a mnoho dalších.
Šahada povstal jako modlitební volání a vykřičník, pomocí kterého se první muslimové odlišili od pohanů, zejména pohanů. Až do teď, během výzvy k modlitbě (azan), se její první část, která prohlašuje jednotu Boha, opakuje třikrát, a druhá část, s uznáním Mohamedova proroctví, je dvě. Shahada je prohlášen po probuzení a jít do postele, když se narodí dítě nebo když člověk cítí, že jeho poslední hodina dorazila. Pokud osoba prohlásí šahadu s plným porozuměním jeho významu a se svědky, stane se muslimem a získá odpovídající práva a povinnosti.
Uctívání pravdy
Sůl (v arabštině) nebo namaz (v perštině) je muslimská modlitba, která hraje pro věřící obrovskou roli. Díky tomu se člověk může přímo obrátit k Alláhovi - mezi nimi podle islámu neexistují žádní zprostředkovatelé. Muslimové věří, že modlitba dokáže uzdravit fyzické i duchovní nemoci. Denně se provádí pět povinných modliteb - předvečer, poledne, večer, západ slunce, noc. Je zakázáno modlit se přesně v poledne, ve chvílích, kdy slunce vychází a zapadá. Pro cestovatele lze kombinovat druhou a třetí modlitbu a poslední dvě modlitby. Muslimové se modlí jednotlivě nebo společně na jakémkoli čistém místě. Pro modlitbu jsou věřící voláni azanem. Muži a ženy se modlí zvlášť. Pokud je to možné, ženy jsou umístěny na galerii nebo balkon mešity, pokud to není možné, za muži a v každém případě za oponou.
Modlitba je založena na systému pohybů, držení těla a slovních formulí zvaných rak'at. Po omytí se modlitba zvedne na modlitební koberec a otočí se k Mekce. Tento směr se nazývá Qibla (první Qibla byl Jeruzalém). Každý rak'ah se skládá z jednoho úklonu pásu (ruky) a dvou pozemských luků (sazí). Každá z pěti povinných modliteb se skládá z jiného počtu rak'ahů (od 2 do 4). Raka'at zahrnuje chválu Alláha, recitaci první súry Koránu v arabštině, luk a luk, střídání se sezením na klíně. Aby věřící dokončil modlitbu, prohlásí shahadu a poté přes pravé rameno - pozdrav „Mír s tebou a milosrdenství Alláhova“ a to samé zleva. Zvláštní význam má páteční odpolední modlitba (al-Juma - „den setkání“). Předchází jí hutba - krátká kázání. Imám Khatib, stojící u kazatelny mešity, pozdravuje věřící, chválí Alláha a žádá, aby požehnal proroka, přečte pasáže z Koránu, modlí se za věřící a zmiňuje jméno vládce, dává pokyn shromážděným v zbožnosti.
Tradice zbožnosti
Ramadán, devátý měsíc islámského lunárního kalendáře, se vyznačuje půstem - saum. Byl založen prorokem v roce 624, ale sahá až k starověkému zvyku zbožné samoty. Během denních hodin během všech 30 dnů by se zdraví muslimové měli zcela zdržet nejen jídla, ale také pití, kouření a vdechování tabákového kouře, používání parfémů a kadidel, manželských vztahů - všeho, co odvádí pozornost od charitativních myšlenek. S nástupem tmy, kdy se bílá nit nedá odlišit od černé, jsou tyto zákazy zrušeny. Význam půstu je však opouštět nadměrné pozemské potěšení i v noci. Věřící by se měl rychle zamyslet, konverzovat, číst, dávat almužnu, urovnat spory atd. Musí odmítnout zlo, chamtivost, násilí, zákeřnost, podráždění, nečinné řeči a lži.
Nemocní, těhotné ženy, kojící matky, děti, starší lidé, lidé, kteří jsou na dlouhé cestě nebo v cizí zemi, vojáci během války, zajatci, zločinci, kteří tresty nevykonali, jsou zbaveni svých funkcí. Je zajímavé, že například ve Spojených arabských emirátech bylo právo přerušit půst uděleno lidem určitých profesí, například pracovníkům, kteří tráví den pod širým nebem v nesnesitelném vedru. Ti, kteří byli osvobozeni od Saumu nebo ho omylem porušili, postili se později a uhrazili zmeškané dny. Pokud někdo úmyslně porušil Saum, pak musí činit pokání a odčinit svou vinu. Ramadán stále přináší zvláštní atmosféru do života mnoha muslimských zemí, včetně Emirátů. Místní astronomové ze zvláštního pozorovacího výboru Měsíce předpovídají předem den a čas, přesný na minutu, kdy se objeví mladý měsíc a zapadne a kdy měsíc shavvalu přichází po ramadánu.
Oficiálně však oznamují příchod svatého měsíce, jen když je vidět nový měsíc. V zásadě může každý pozorovatel nahlásit nový měsíc. Během ramadánu na veřejných místech přísně sledují, jak se lidé rychle: nemůžete pít ani poslouchat hlasitou (nenáboženskou) hudbu. Navíc je to v automobilu nepřijatelné. V nejlepším případě může být pokárání ze strany policie trestem, v horším případě pokutou či dokonce uvězněním.
Téměř všechny restaurace jsou během dne zavřené (v hotelech, kde obvykle nemoslimští jedí jídlo, jsou obvykle uzavřeny). Otevírají se s nástupem temnoty, až se ke stolům vrhnou dlouho očekávané zvuky azanu a davy radostných turistů a místních obyvatel. Během dne je také zavřeno mnoho obchodů a organizací - velká nákupní centra jsou však během dne otevřená a jsou zpožděná. Muslimové dělají dvě jídla: před modlitbou (Sukhur) a po setmění (rozhovor - iftar). Tradičně šlo o lehké občerstvení - Arabové byli spokojení s daty a vodou.
Islám obecně podporuje moderování potravin. Ale nyní ve Spojených arabských emirátech, může být iftars velmi hojný. Mnoho hotelů má stany, kde si hosté mohou vychutnat speciální nabídky ramadánu.
Ramadán samozřejmě není jen časem na omezení, ale také příležitostmi dotknout se velké muslimské dovolené. Během svatého měsíce je obvyklé navštěvovat přátele a příbuzné, zejména ty, s nimiž člověk dlouho nekomunikuje. Iftar shromažďuje členy rodiny a známé. Někdy jsou organizovány speciální ifary za široké účasti zástupců různých kultur. Podává se tradiční arabská kuchyně. V Emirátech je doba rozhovoru dokonce oznámena střelbou. Mnoho mešit dává chudým jídlo zdarma. Země pořádá kulturní a vzdělávací akce, soutěže znalců Koránu. Typické instalace jsou zobrazeny všude se svítilnami, džbány, obrázky měsíce a hvězd, kaligraficky vyjádřenými slovy „Ramadan Mubarak“ - „požehnaný Ramadán“ nebo „Ramadan Karim“ - „štědrý Ramadán“.
Posledních deset dní svatého měsíce je považováno za zvláště důležité. Nejzbožnější muslimové je utratí. Pro ně, v Emirátech, mešity otevírají dveře 24 hodin denně. Muži i ženy hledají osamělost pro zbožné úvahy a často jsou do mešity přiváděny děti. Na jedné z posledních nocí Ramadánu, obvykle od 26. do 27. (přesné datum není stanoveno, ale svátek by měl být v lichý den), oslavují Noc předurčení nebo moci (Leylat al-Qadr). To bylo pak to, to je věřil, první odhalení z Koránu byla poslána k prorokovi. Muslimové věří, že v tuto noc Alláh rozhodne o svém osudu, vezme-li v úvahu zbožnost a modlitby každé osoby a andělé sestoupí z nebe, aby konali dobré skutky. Věřící chodí k modlitbě v mešitě, čtou Korán, nabízejí petice Alláhovi. Věří se, že strávit tuto noc zbožně je lepší, než žít tisíc měsíců spravedlivě! Upřímnou modlitbou může věřící odčinit všechny své minulé hříchy.
Na konci příspěvku, prvního dne měsíce holení, začnou oslavovat svátek řeči (Eid al-Fitr - Malá dovolená). Trvá to 3 dny. Muslimové se tradičně účastní obecné modlitby, po níž následuje velkolepé jídlo. Minulý rok byla v Abu Dhabi mešita šejka Zayeda, schopná přijmout 40 tisíc věřících, během ranních modliteb naplněna. Na této dovolené tráví čas s rodinou a přáteli, sdílejí se spoluvěřícími radost z půstu a získávání nového duchovního zážitku.
Stejně jako během ramadánu jsou dary a almužny hojně distribuovány v Eid al-Fitru. Žádný chudák by neměl zůstat zbaven. Obecně platí, že Malý svátek po náročném půstu se často oslavuje ještě radostněji než Velký (svátek oběti). Nakonec si všimneme: Ramadán v SAE je pro turisty zajímavý z materiálního hlediska. Většina obchodů zajišťuje prodej a speciální akce.
Vyznamenává ctnosti
Zakat je pravidelná daň, kterou všichni schopní muslimové platí ze svého příjmu ve prospěch těch, kteří to potřebují. Doslovný význam tohoto slova je „čistota“: tím, že muslim dává očistu, ospravedlňuje jeho bohatství. Tato daň je také založena na předislámské tradici, kdy kořist zajatá kmenem šla do svého „společného fondu“. Přijaté částky byly zaslány muslimským soudcům, Kadiji nebo státní pokladně. Poté byli stráveni jen jeden rok, aby pomohli potřebným, obvykle ve stejném okrese, kde byli shromážděni.
Symbol jednoty
Každý muslim by měl alespoň jednou za život udělat hajj - pouť do svatého města Mekky. Hajj umožňuje člověku opustit světský shon, ale zároveň je možná nejviditelnějším výrazem jednoty muslimů po celém světě.
Sedmý měsíc Suhl-hidži, dvanáctého měsíce islámského kalendáře, přicházejí poutníci do okolí Mekky. Jsou ponořeni do zvláštního stavu - ihram: muži a ženy se umývají, stříhají si nehty a vlasy, oblékají si šaty vyrobené z bílé bezešvé textilie (pouze pro muže), odmítají světské touhy a excesy (například parfémy). Ihram zahrnuje oba typy pouť - malý (umra) a velký (vlastně Hajj).
Poutníci vstupují na nádvoří Mešity chrámu v Mekce a přibližují se k posvátnému Černému kameni zasazenému v severovýchodním rohu Kaaba (islámská svatyně - kubický chrám na nádvoří mešity) a ti nejúspěšnější se jej mohou dokonce dotknout. Pak obíhají Kaaba ve směru hodinových ručiček sedmkrát, první tři kruhy - pak běžením - měřeným tempem. Poté, co se modlí, muslimové pijí vodu z Zamzamu a připravují sai, to znamená, že běží sedmkrát mezi kopci al-Safa a al-Marwa. Tím se končí poutní cesta, a pokud se poutník rozhodl kombinovat s Hajj, oholí si vlasy nebo ořízne pramen vlasů a opustí ihram. Zbytek zastaví ihram pouze provedením hajj.
Sedmý poutníci poslouchají kázání a modlí se v Kaabě. Další den, s přívodem vody, jdou údolími Mina a Muzdalifa do údolí Arafat. Tam, v poledne devátého měsíce měsíce Zul-hij, se provádí centrální obřad - stojící na hoře Arafat před západem slunce, když poutníci poslouchají kázání a modlí se. Potom věřící jdou do údolí Muzdalifa, kde se konají modlitby. Následující ráno začíná čtyřdenní Velký svátek, hlavní pro muslimy - Eid al-Adha.
Poutníci míří do údolí Mina, kde se sedmi kameny porazili poslední ze tří instalovaných symbolických sloupů představujících ďábla (Iblis). Pak býci, velbloudi nebo ovce jsou obětováni a třetina jejich masa je distribuována potřebným. Obřad připomíná oběť Ibrahima. Nakonec poutníci oholili hlavu nebo odřízli pramen vlasů a odešli do Mekce, kde naposledy obešli Kaaba. Pokud hajjovi předcházela smrt, následuje sai ritu. Až do 13. dne Suhl-hidži poutníci pokračují v obětování a házejí kameny na všechny tři sloupy v údolí Mina. Mnoho věřících cestuje do Mediny, aby navštívili hrob a mešitu proroka, která se nachází v tomto městě.
