Okamžitě si udělejte rezervaci, že harém není místem tělesné služby. ARABICKÉ SLOVO HARIM JAZYKY JMÉNO ŽENY, WIFE, WIFE A JUST A DÁMSKÉ POLY DOMU. ČTĚŽE ČTENÁŘ MŮŽE VYBRAT LIKING JEHO HLAVNÍ HLAVU. TOTO NENÍ ODRAZENO V ESSENCE.
Polygamie - historický rys východu. Existoval mezi arabskými kmeny a v předislámských dobách. Sňatky sloužily k posílení vazeb mezi kmeny a kmenovými skupinami. Islám upevnil polygamii, ale omezil ji na čtyři manželky. Existují případy, kdy prorok Mohamed donutil muslimské konvertity, aby opustili tři nebo více manželů, kteří se nezapadali do hranic jím vytvořeného „kvarteta“ rodiny žen.
V klíčových okamžicích historie slouží polygamie vůdců ke sjednocení společnosti a posílení pozice jejích vůdců. Tak to bylo na úsvitu islámu se samotným islámským prorokem, v různých stádiích arabské historie, zejména během vytváření saúdského království a zřízení emirátského státu. "Vezměte si ty, které jsou pro vás příjemné, ženy, dva a tři, čtyři a čtyři," říká drsná koránská sura "Ženy", kterou vyslovil Mohamed ibn Abdullah. Islámští teologové poznamenávají, že polygamisté byli také proroci, kteří předcházeli poslu Alláha. Nazývají se jména Abraham, David, Solomon.
Východní manželství, zejména manželství vlivných Arabů, jsou rodinnou záležitostí, ale nikoli bez politické konotace. V harémových polovinách se vytváří politika, a to jak na okamžik, tak na budoucnost. Prorok Muhammad měl 12 manželek: Khadija, Souda, Aisha, Hafsa, Zeynab bint Hazima a Zeynab bint Jahsh, Umm Salma, Juvayriya, Safiya, Umm Habib, Mary a Maimuna. Všichni společníci proroka, s výjimkou Aishy, kterou přijal jako malou holčičku, už byli oddáni, a jeho první manželka, bohatá obchodní žena Khadija, která se ve věku 40 let stala manželkou chudé 25leté davery svých karavanů, která později prováděla prorockou misi, dokonce dvakrát . Velký Meccan žil se svou první manželkou po čtvrt století v monogamním manželství a oženil se po její smrti po dobu dvou let, zastával post abstinence.
Islámští historici interpretují Mohamedovo pozdní manželství, jeho dlouhý rodinný život v souladu s Khadijou a odmítnutí nových manželských svazů v prvních letech po její smrti jako vyvrácení předpokladu, že byl příliš smyslnou osobou. Na rozdíl od našeho populárního přísloví „šedé vlasy vousy - démon v žebra“ se domnívají, že prorok nemohl vypadat příliš citlivě na 52 let, když se jeho kaštanový vous začal šednout. Bylo to v tomto věku a až do věku 60 let, kdy uzavřel mnoho manželství. Jako příklad, potvrzující tento závěr, historici připomínají, že jedna z jeho manželek, Souda, byla v době svého manželství s Mohamedem stará 80 let, a bylo nepravděpodobné, že by v něm mohla vzbudit jakékoli tělesné pocity. Teologové nazývají toto manželství proroka aktem velkorysosti a lidskosti vůči ženě, jejíž manžel jako první dal svůj život za potvrzení islámu. Mezi islámské vdovy patří i jeho manželka Umm Salma a Umm Habib. Další sňatky Mohameda jsou vysvětlovány také náboženskými, politickými a sociálními motivy.
Teologové tvrdí, že milovaná mladá manželka proroka Aši byla vybrána tak, aby ve společnosti, která neznala písmena, zapamatovala ve své paměti vše, co bylo stanoveno v islámské tradici, protože, v souladu s arabskou lidovou moudrostí, „je znalosti vložené do mládí rovnocenné řezbářství kamenem. “ Aisha ve skutečnosti tuto misi splnila. Po smrti proroka žila dalších 42 let a nechala potomkům asi 3000 legend o islámu, o životě proroka a o životě jeho manželek, které se v islámu nazývají „matkami věřících“. Mnoho z těchto legend bylo zahrnuto do „autentického kódu“ hadís (Al-Jami as-sahih) Imáma al-Bukhari, který obsahuje více než 7 000 textů, které jsou v islámském světě uznávány jako nejspolehlivější a nejdůležitější zdroj informací o počátečním období islámu. Historici poznamenávají, že jedna z manželek proroka, Marie, byla egyptská křesťanka a její manželství mělo za cíl opustit nové náboženství mimo Arabský poloostrov. Manželství Mohameda s židovským Safiem bylo zaměřeno na odvrácení Arabů od judaismu, který se již rozšířil mezi arabskými kmeny. Účelem sňatku s Juvairiem bylo smířit nepřátelský kmen.
Vezměme si dalšího, možná nejvýraznějšího arabského polygamisty - saúdského krále Abdel Aziz ibn Abdel Rahman Al Saud. Zakladatel současného saúdského státu, pojmenovaný podle jeho příjmení, již v nové éře, více než 1000 let po proklamaci islámu, měl desítky manželek, které mu porodily více než čtyři desítky synů. Těsnění je známo 30 jeho manželům. Někteří dokonce nezanechali svá jména v análech historie. Samostatná manželství netrvala déle než jednu noc.
Sjednocovač království se poprvé oženil ve věku 17 let. Jeho prvorozený princ Turki se narodil před stoletím minulým a posledním synem krále, princem Hamoudem, je náš současník. Teprve loni mu bylo 60 let.
První manželkou krále Abdel Azize byla beduínka. Jeho manželky byly dcery vůdců arabských kmenů, dvou obyvatel emirátu Ajmanu, nyní součástí státu SAE, a dokonce i ruského circassiana.
Dvakrát se oženil s krajanem. Manželství zřejmě nebylo snadné. Jeho šestou ženou se stala bandáž princezny Hissa Ahmed ibn Muhammad al-Sudeyri. Rozvedl se s ní a oženil se s bratrem Muhammadem. Princezna porodila švagra, který se stal manželem, synem, ale král ji k němu vrátil. Byla to princezna Hissa, která porodila monarchu zesnulého krále Fahda, současného korunního prince království sultána ibn Abdel Aziza, princů Abdel Rahmana, Turka, Naifa, Salmana a Ahmeda. Tito sourozenci, synové Hissa al-Sudeiri, ne bez jejího úsilí, hrají hlavní role v zemi, řídí situaci v království, otázky obrany a život hlavního města. Stýskali se o trůn kvůli nadřízenosti a zásluhám současného krále Abdullaha, který po dlouhou dobu kráčel na trůn, protože byl jediným synem dcery vůdce vlivného saúdského kmene „Šamar“ - princezna Fahda a zjevně neměl dostatečnou podporu mezi krevními knížaty. Po porodu mnoha dcer nemohla ovlivnit propagaci svého syna v hierarchickém žebříčku princů. Jméno manželky současného saúdského krále se v tisku neobjevuje a jméno Hissa al-Sudeyri je v Saúdské Arábii stále obklopeno úctou. A zatímco její mocní synové budou naživu, bude tomu tak.
V Emirátech není v duchu světové tradice „první dáma“ v žádném případě první manželkou současného prezidenta SAE, Sheikh Khalifa - Sheikh Shams, ale jednou z manželek zesnulého zakladatele emirátského státu, Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan.
„První dámou“ SAE je Sheikh Fatma Bint Mubarak al-Katabi. Je nevlastní matkou současného prezidenta, který je prvním synem Sheikh Zayed z dřívějšího manželství. Její datum narození není uvedeno v oficiálních zdrojích. Koncem padesátých let se podle tiskových zpráv stala manželkou Sheikh Zayed. V roce 1960 se narodila prvorozená šejk Mohammed bin Zayed - současný korunní princ emirátu Abu Dhabi.
Sheikh Fatma, stejně jako Sheikh Khalifa, se narodil ve městě Al Ain v oáze Al-Buraimi, kde byl Sheikh Zayed guvernérem emirátu Abú Dhabí, jeho staršího bratra Sheikh Shahbut, asi dvě dekády až do roku 1966. V duchu tradice je věrnou manželkou, příkladným rodičem, pečující organizátorkou stabilního rodinného života v celé zemi. Na rozdíl od jiných „prvních dám“ na světě není bez nároku, ale docela rozumně, vzhledem k rozsahu činností místních orgánů, které pracují v jejím zastoupení, se jim říká „Matka emirátů“.
Zakladatel státu SAE, vládce emirátu Abu Dhabi, Sheikh Zayed měl podle arabské tradice mnoho manželek. Pojmenovávají jména devět, přičemž poznamenávají, že v souladu s pokyny proroka Muhammada a pokyny islámu nikdy neměl více než čtyři manžele najednou. Všechna manželství Sheikha Zayeda sloužila k shromáždění kmenů a jejich vůdců kolem vládce emirátu.
V polygamní muslimské rodině je vždy starší žena. Po vyhlášení šejka Zayeda v srpnu 1966, vládce Abú Dhabí, vystoupil v této funkci šejk Fatma. Podle oficiálních informací zveřejněných v místním tisku se Sheikh Fatma bin Tub Mubarak al-Katabi narodil v jednoduché, jiné než Sheikhské rodině, v níž byla jedinou dcerou. Je o více než 30 let mladší než Sheikh Zayed, který byl během tohoto manželství již kolem 50 let.
S příchodem Sheikh Zayeda k moci v emirátu Abu Dhabi se jeho mladá žena s ním přestěhovala do rodinného paláce emirátských vládců - Qasr al-Hisn v emirátském hlavním městě. Zde se podle místního tisku začala učit Korán a Sunna (život) proroka Muhammada, přičemž se učila soukromě. Manželka vládce, která se stala prvním prezidentem země, kterou vytvořil o 5 let později, důkladně studovala arabštinu, studovala matematiku, historii, geografii, cizí jazyky, zejména angličtinu. Zná nabataeanskou lidovou poezii, přenášenou hlavně ústně, sestavenou v místním dialektu.
Sheikh Fatma nebyla nikdy fotografována. Z mužů ji nyní osobně znají pouze její synové, protože od svých 14 let nosí výhradně národní šaty a závoj, který nezamýšlí odmítnout. Současně se ženy podle jejího názoru mohou svobodně vztahovat k závoji, protože si v duchu národních a rodinných tradic časem rozumějí pro vlastní vkus.
Když první emirátská dáma padla z chaty do paláce, nezapomněla na podíl obyvatelů. Umí vařit a zná tradiční kuchyni. Děti vždy věnovaly hodně pozornosti, je jejich přítel. S dcerami zachází jako s dcerami, miluje vnoučata a cestuje s nimi. Přiděluje zvláštní čas na výuku se svými potomky. Údajně je dokonce učil jezdit na koni, plavat a střílet. Sheikh Fatma je v zemi známá svou charitativní prací a starostí o osudy žen. Poskytuje ženám granty na výzkumné projekty a poskytuje pomoc ženám z jiných zemí, zejména z Palestiny, Kosova a Iráku.
Sheikh Fatma opouští své komory pouze proto, aby se účastnil práce ženských organizací. Zejména pro ni bylo vytvořeno první v Asociaci žen v Ami Dhabi, aby zapojilo ženy do veřejného života. Prvním úkolem sdružení bylo bojovat proti negramotnosti žen.
Po vytvoření státu SAE v roce 1971 byl osobní „Majlis“ (rada) Sheikh Fatma otevřen pro setkání se ženami, které pořádala dvakrát týdně. Lidé ji nazývali „velvyslankyní“ pod prezidentem. V roce 1973, pod záštitou první manželky Sheikh Zayed, byla vytvořena ženská renesanční asociace v Abú Dhabí. V roce 1975 byla v zemi zřízena Unie žen podřízená Sheikhu jako jediný národní orgán zastupující ženy. Ve stejném roce se zúčastnila ženského summitu v Mexiku. Sheikh Fatma je senior prezidentem Organizace pro rozvoj rodiny v Abú Dhabí. V květnu 2007 byla na zasedání Nejvyšší rady Organizace arabských žen v hlavním městě Emirátku na další tři roky zvolena předsedou této organizace pro ženy z 15 arabských zemí.
Sheikh Fatma má osobní oficiální webovou stránku na internetu www.sh-fatima-officellss.com/. Bylo otevřeno před třemi lety jménem jeho Úřadu pro domorodé záležitosti a sociální služby. Předsednictvo a jeho webová stránka slouží k realizaci projektů a programů na posílení rodiny a podpoře iniciativ zaměřených na zlepšení života emirátů. Stránka poskytuje komunikaci s organizacemi a orgány pracujícími v sociální oblasti, poskytuje poradenství.
Jméno „Matka emirátů“ bude přiděleno specializované ženské a dětské nemocnici v Abú Dhabí v hodnotě asi 300 milionů dirhamů (více než 80 milionů dolarů), kterou staví skupina národních společností. Největší nemocnice pro ženy a děti v této zemi, kde hlavní roli hrají američtí lékaři, bude obsluhována na úrovni pětihvězdičkového hotelu.
Jméno Sheikh Fatma je široce popularizováno v zemi, kde jsou dvě ministerky žen, jedna žena je volena a osm je jmenováno místním poradním parlamentem - Federální národní radou. Pro ženskou populaci je Sheikh Fatma příkladem a vzorem. „Matky emirátů“ se věnuje básním mužů, žen a dětí. Říká se jí „milovaná matka“, „koruna něhy“, „zapadající slunce“. Je věnována operetě, která se konala na oslavě 35. výročí založení státu.
Sheikh Fatma je symbolem oddanosti věci Sheikh Zayed, symbolu spojujícího emirát z Abú Dhabí a Federace emirátů, který slouží k posílení pozice, především jejích šesti vlivných synů, kteří mají 13 nevlastních bratrů z jiných manželství Sheikha Zayeda.
Synové Sheikh Fatma ve službě: korunní princ emirátu Abu Dhabi, profesionální pilot, generál divize Sheikh Mohammed, místopředseda vlády Sheikh Hamdan, poradce pro národní bezpečnost Sheikh Khazza, jeden z vůdců Výkonné rady (vlády) emirátu Abu Dhabi Sheikh Tahnun, Ministr předsednictví Sheikh Mansour, ministr zahraničních věcí Sheikh Abdullah
Má také dvě dcery: Sheikh Shamm a Sheikh Al-Yaziya.
Podle arabské lidové moudrosti v arabské společnosti, „žena buď potěší, nebo přikáže“. - Poloviny harémů žijí podle stejných zákonů, které fungují ve společnosti jako celku. Existují předměty a v harému je moc. A rozlévá se za nimi.
