Muhammad Mandi v Emirátech je známý každému, kdo žije nebo navštěvuje zemi. Je pravda, že pro velkou většinu obyvatel a hostů je známost s touto osobou omezena na to, co dělá. Každý, kdo strávil alespoň pár hodin pod místním teplým nebem, přichází s jeho prací několikrát denně. Čtenáři našeho časopisu budou Muhammada Mandiho znát osobně i v životě. Seznámení je velmi příjemné, protože je to zajímavý, nadšený a laskavý člověk. Známost má smysl, protože když otevřete peněženku, uvidíte plody jeho prací, které zaplatily za vaši práci, a zaplatíte za ostatní.
Mohamed čerpá peníze. Všechny emirátové bankovky, počínaje červenými pěti zdobenými minaretem a sokolem, desítky s palmou váženou krásnými shluky dat, stejného sokola a zakřivené „jambie“ v pochvě a končící mrakodrapem Abu Dhabi „Burj Bainun“ v nominální hodnotě 1000 dirhamů , vyšel zpod svého kalyamy. Všechny krásné arabské nápisy na papírových bankovkách jsou vyrobeny jím. Mnoho pamětních kovových mincí distribuovaných ve sbírkách numismatiků po celém světě, loga oficiálních institucí, významných politických a sportovních akcí je také výsledkem práce Muhammada Mandiho.
Mohamed je nejlepším emirátským umělcem kaligrafů. Zástupce ředitele Organizace kultury a umění Hlavní kulturní nadace vytvořil nejen národní měnu. Bahrajnští a kuvajtští dinári jsou dílem jeho zručných rukou a talentované fantazie. Fantasizoval vzhled nejdražších bankovek současné syrské měny. Vydával cestovní pasy původních obyvatel všech arabských zemí Perského zálivu, s výjimkou Saúdské Arábie.
"Moje atmosféra jsou barvy a barvy, vůně a kouře," řekl mi padesátiletý umělec. Jeho dílna v Kulturním fondu hlavního města emirátů je skutečně jasná a voňavá. Na ploše vpravo od ní kadidlo vytéká z malé kadidelnice. Jsme pokryty arabeskami modrým kouřem. Modré a fialové barvy pro kaligrafa emirátu symbolizují mír a krásu. S obavami zachází s červenou, černou a oranžovou barvou. Pink považuje „mírnou a dobrou náladu“.
Na stěnách obrázku. Police a stůl jsou plné hromady náčrtů, náčrtů, časopisů, mezi nimiž rychle a snadno najde, co potřebuje. Jako každý nadšený muž zamilovaný do své práce je jednoduchý, otevřený a postrádá jakékoli umění. Vedle něj mám pocit, jako bych ho celý život znal.
Mohamed čerpá nejen peníze, pasy a loga. Je autorem portrétů, obrazů a arabesek. Jeho práce zahrnuje tradiční kaligrafii, arabesky, psané svým vlastním způsobem, ale v rámci pravidel a norem, které se vyvíjely v průběhu staletí. Vytváří umělecké obrazy ze sad malebných arabských písmen a kreslí portréty slavných lidí, komponuje svá díla z vlastních jmen prototypů.
Zachytil umění psaní dopisů, kaligraf studoval v Egyptě a Turecku. Uctívá své učitele, kreslí je, zachází s nimi jako s ikonami, sám učí fikci a pokračuje ve studiu. Toto léto stráví v Turecku, aby získal uznání a diplom od mistrů, jejichž umění obdivuje do té míry, že mi o nich vypráví rty a svým fotografům dá rty. Mohamed lituje, že Arabové neudržovali vysokou úroveň kaligrafie, která byla ve středověku na vrcholu dokonalosti. Turci nadále vedou v této zvláštní sféře umění založené na arabském písmu, protože už dávno chytili Araby v kaligrafii od Arabů. Následují Íránci.
A zároveň nemusí být Arab dostatečně gramotní, ale podle tradice je povolán psát krásně. Arabům se nelíbilo více kreativity než kaligrafie, která měla obrovský dopad na výtvarné umění, architekturu a řemesla, která svou krásou zasáhla západní svět. Toto umění je o to překvapivější, že životní styl arabských obyvatel nepřispěl k rozvoji jejich psaní. Jeho vzlet začal poté, co kalif Osman ibn Affan nařídil, aby božská zjevení byla zapsána prorokovi Mohamedovi v jedné svaté knize, zvané Korán. Boží účel psaní vyžadoval velké úsilí. Zákoníci to zkusili. Rukopis se znásobil. Touha po kráse odmítnutím islámských obrazů lidí a zvířat vyvolala zvláštní výzdobu textů. Umělecký génius stísněný rámcem náboženských zákazů našel cestu v obratném psaní písmen, slov a linií. A tak se objevily arabesky.
Krásné rukopisy se začaly považovat za důkaz ctnosti a pravé víry. Náboženské úřady považovaly umění kaligrafa za svaté požehnané dílo. Rukopis byl nazýván „jazyk duše“, „jeden ze základů výmluvnosti“. Slavný arabský středověký myslitel al-Farabi řekl, že „duch, vyjádřený smysly těla, je jádrem rukopisu.“
V procesu zlepšování kaligrafie rostla autorita zákonníků. Kalifové se postarali o talenty, kteří nejlépe ovládali rákosí kalam - psací nástroj. Pouze arabští básníci byli v arabském středověku více respektováni než písaři, ale také se snažili přivést k sobě ty nejtalentovanější mistry Kalamu, aby posílili harmonii zvuku s kouzlem rafinovaných obrazů. V palácích žili nejlepší kaligrafové. Byla to kamarádka se šlechtou. V mešitách je imámové chválili. Bazary Mekky a Mediny, Damašku, Bagdádu a Basry opakovaly svá jména. Jeden z nadaných písařů prý zobrazoval frázi „Ve jménu Alláha Milosrdný Milosrdný“ tak často používanou muslimy, že si zasloužil odpuštění všech hříchů. Pravopis této fráze je nesčetný, stejně jako mnohočetné propracované obrazy slov „Mohamed“ a „Alláh“. Arabští mistři psaní porovnávají kouzlo písmen tohoto posledního slova s jednoduchostí otevření arabské abecedy a sestávající z jednoho elegantního pomlčky, svislého, s mírným ohybem písmene „alif“. Při pravopisu slova vidí harmonii cypřiše a vznešenou pýchu minaretu. Každý mistr se snaží najít své vlastní verze obrazu abecedních postav, zvednout je nad linii a text, nutit je stoupat nebo položit na linii se založením psané struktury.
Petice předložená na papíře s uměleckými rozkoší, s kalify, by mohla být zárukou úspěchu při řešení soudního sporu, uspokojení stížnosti a někdy i záchrany života. Nedbalost dopisu ohrožovala potíže. Jeden z arabských vládců se například vrátil k přímluvci své spisy s následující větou: „Krásná linie by mohla vyjasnit argumenty, dosáhnout cílů a stát se přímluvcem. Pokud jste opravdu činili pokání, vaše ruka by vám pomohla. Rádi bychom přijali vaše omluvy, ale změnil názor kvůli vulgárnosti vašeho rukopisu. “
Psaní zázraků bylo zdokonaleno v Turecku a Persii, kteří dali svým velkým umělcům, kteří vytvořili nové, úžasně krásné rukopisy. Asi 20 tureckých sultánů bylo vynikajícími kaligrafy. Jejich jména a aforismy byly psány zvláštním rukopisem „Tugra“. Firmy sultánů zaregistrovaly majestátní „divan“. Ve finančním sektoru použili „siakt“. Každodenní duchovní záležitosti byly prováděny Rikovým rukopisem. Turecké psaní bylo přeloženo do latiny v roce 1928. Lidé si však zachovávají kaligrafické tradice a stále vytvářejí kaligrafická mistrovská díla. Na saúdských školách je způsob psaní vyučován jako samostatná disciplína, která kdysi v naší zemi existovala ve formě kaligrafie. Mnoho arabských zemí má speciální kaligrafské školy.
V poslední době se mezi muslimskými umělci stal populární obraz zvířat, ptáků, domácích potřeb. Pomocí vlnitých řádků písmen pisatelé rádi zobrazují lodě, stromy, předměty každodenního života. Arabští kaligrafové vzdali hold éře konfrontace s tržní ekonomikou a komunistickým nápadem, který ještě neskončil ve prospěch marxismu. Autor těchto linií viděl na zdech domů v arabských městech a na bocích aut obraz jména „Mohamed“ v podobě jednoho ze sovětských symbolů - pěticípé hvězdy. Jako všechny umění i arabesky žily a žily v duchu doby!
Podívejte se, jak vaši arabští známí podepisují. Podpisy mnoha z nich jsou umělecká díla, arabesky. Arabská písmena se vyznačují úžasnou dekorativností. Tento rozdíl mezi nimi sloužil vzhledu mnoha rukopisů, mezi nimiž je šest považováno za hlavní. Patří mezi ně „nash“, který se stal základem tištěného arabského písma, vodorovně natažený „muhakkak“, rafinovaný „taukia“ a jejich varianty - „suls“ a „Reihani“, jakož i „rika“, což je nyní hlavní kurzíva. Přísný a monumentální rukopis „kufi“, pojmenovaný po iráckém městě Kufa, si stále zachovává svůj význam. Vyčnívá z přímých linek, jasných svislých čar, rohů a přísných vodorovných čar a nyní je příkladem slavnostního psaní. Vidíte to na emirátových bankovkách Mohameda Mandiho.
Mohamed začal svou tvůrčí činnost psáním Kuficů. Hlavní učebnicí byl Korán, který nejprve odpovídal rukopisu „kufi“. Poté se umělec začal zajímat o „pohovky“, „sulse“, „naskh“, „rika“. Některé z nich se používají pro malování mešit, jiné - pro značení ulic, jiné - pro dopisy od vládců a „naskh“ - pro Korán.
Celý rok pracoval na portrétu pozdního prezidenta SAE Sheikh Zayeda bin Sultána Al-Nahyana bez jakéhokoli řádu, vedeného jeho vlastní touhou a respektem k národnímu vůdci. Malebný portrét kombinovaný s kaligrafickými nápisy pojmenovanými po otci národa. Podobný portrét je věnován francouzskému prezidentovi Jacquesovi Chiracovi, vytvořenému pro jednu a pařížskou výstavu a v zemi umělců a módních návrhářů byl velmi oceněn.
Arabské psaní, vyvinuté a vylepšené díky mnoha generacím věřících v desítkách zemí v průběhu tisíciletí (první Korán byl vytištěn až v roce 1538, téměř 100 let po vynálezu tiskařského lisu), v procesu psaní frází a slov inspirovaných vírou skutečnými věřícími, zůstává božský dopisem. Vzory arabesek obsahují neméně tajemství než v pojmech a významech, které zobrazují. Četba mnoha z nich vyžaduje hodně úsilí, jako je pochopení Boží pravdy. Arabesky lze nazvat „božskými křížovkami“, které nejen napínají mysl, ale také potěší oko. Najít klíč k kráse linií je neskutečné.
Muhammad Mandi zaplatil a vzdává hold posvátné svátosti. Má vlastní možnosti psaní tradičních posvátných rituálních frází. Jednou, během malého háje (Omra) do Mekky, když byl v nejvyšším patře hlavní mešcanské mešity a díval se na hajjy, z nichž byl vytvořen kruhový objezd Kaaba, byl inspirován myšlenkou znázornit nejstarší posvátnou budovu uprostřed mešity obklopenou „otroky Alláha“ ve formě jejich jmen, sestavených z pomocí 99 velkolepých epitetů Nejvyššího, Vševidoucího, Milosrdného, Milosrdného atd. Takže obrázek Kaaba se objevil ve formě slov „Toto je Alláh. Neexistuje žádné Božstvo, ale on.“ Kolem ní jsou nekonečné řady otroků milujícího, dárce, všemohoucího, všemohoucího, vše dobré, Pane, všeho odpouštějícího, slavné atd.
Muhammad Mandi má 50 let. Hodně udělal, získal uznání ve své zemi i v zahraničí, má mnoho ocenění a titulů, ale za to i nadále studuje a cestuje do Turecka. Sní o přepsání Koránu v krásném uměleckém stylu. Přepsat. Trpělivost a tvrdá práce ho neobsazují.
Victor Lebedev
