„Jedinou ozdobou hodnou muže je čepel,“ prosper Merimee
Tato úvaha o romantickém spisovateli, slavném francouzském spisovateli, se plně vztahuje na arabského Araba.
Čas bezohledně ničí hmotný důkaz života velkých historických osob a dokonce celých generací, ale je bezmocný proti hranovým zbraním, které se zdají být chráněny před zapomněním.
Nejslavnější historickou postavou pro miliardu muslimů z celého světa, obyvatele Východu obecně, je islámský prorok Mohamed, syn Abdulláha. Pracovníci muzea v mnoha zemích po celém světě, kteří předvádějí věci údajně patřící velkému Mekkánu, tvrdí, že jeho sandály, pláštěnka, vousy, zrcadlo, hůl, sklenice na antimon byly zachovány, ale historici nenaleznou důkazy potvrzující, že tyto objekty skutečně patřil poslu Alláhovi.
Další věcí jsou meče proroka. Téměř všechny z nich, které přežily čas, jsou uloženy v palácovém komplexu Topkapi v Istanbulu, v jeho zbrojnici, kde jsou spolu s obřadními rouchy sultánů a jejich trůny uloženy luky, šípy, helmy, střelné zbraně a nože. Mezi nimi jsou čepele Mohameda - věčné kameny paměti, které nejsou odplaveny vlnami historické pomíjivosti.
Obyvatelé Východu si dobře pamatují svou historii a vysoce si cení paměti historických a drahých zbraní s hranami. Na výstavě zbraní IDEX 2009 byly dva stánky věnovány nejen impozantním zbraním, ale krásě zbraní. Jejich exponáty necítily střelný prach. Přitahovali je diamanty, zlato, stříbro, drahé dřevo, drahé kameny a kost, nejen slonovina, ale i pták. Jeden z tribun byl Rus, druhý patřil Kuvajtu.
Tyto expozice nepřinesly návrhy na to, aby se vojenské mysli proměnily v dějinách, ale pro romantické duše, které ji udržovaly. První ukázala sbírku ostří zbraní, druhá - vyrobenou v Německu a České republice na objednávku jedné ze šejků kuvajtské vládnoucí rodiny - jedinečné dárkové pistole.
Ruský dárkový fond Ruského statutu ukazoval naturální, stejně jako prospekty a barevné katalogy, dýky, hromádky a meče. Ředitel fondu, Andrei Shansherov, řekl korespondentovi časopisu, že „byli vytvořeni v Zlatoustu ruskými střelci a umělci založenými na vzorcích historických zbraní, které byly v Rusku používány během carského a sovětského období nebo byly použity jako čestné dary a ceny“. Dáma na dragoon, dýky generála, jedinečné komíny představující „skryté zbraně“, oblečené v drahých případech ebenů a mahagonů, v okně se třpytily drahými kovy a kameny.
Ukázka „Status“ byla velmi oblíbená u princů a šejků, dalších vysoce postavených návštěvníků, majitelů dárkových obchodů, sběratelů a milenců krásných. Návštěvníci si všimli umění ruských mistrů v oblasti zlacení, kování, rytí, leptání a řezbářství na zbraňových výrobcích, prováděných na vrcholu dokonalosti.
Kuvajtský stánek vystavoval unikátní pistole zdobené zlatem, stříbrem, vzácnými druhy dřeva a dokonce sokolníky. Náklady na jednotlivé exponáty střelných zbraní dosáhly 50 tisíc dolarů.
„Naši hlavní zákazníci jsou zástupci vládnoucích arabských rodin. V zemích Východu mají zvláštní přístup ke zbraním. Je to štít a tvář člověka a arabské civilizace,“ propagoval své exponáty zástupce kuvajtské dárkové společnosti.
Pánové z Arábie, oblečeni v oslnivé bělosti, škrobení, voňaví, ale monotónní oblečení, se po staletí zdobili zbraněmi. Emiráty se od tradice nošení dýek na malovaných pásech odchýlily až v poslední čtvrtině 20. století. Na starých fotografiích můžete stále vidět zakladatele emirátského státu, pozdního prvního prezidenta SAE, šejka Zayeda bin Sultána Al Nahyana s dýkou na opasku. V posledních desetiletích Sheikh Zayed nosit dýky. Byli opuštěni obyčejnými emiráty.
V Jemenu, kde pochází většina kmenů obývajících Spojené arabské emiráty, se člověk, který se nedrží s pokřivenou dýkou „jambie“, nepovažuje za oblečeného. Dýka je hlavním prvkem jeho oblečení na slavnostní procházce a běžné procházce. Muž je hodnocen tímto prvkem šatníku. Desetiletý chlapec s dýkou se cítí stejně jako dospělí. V zemi, kde jsou dokonce i tanky a řízené střely v osobním vlastnictví, přitahuje každý muž ozbrojený ke zubům pozornost těch, s nimiž potká pouze pás, na kterém tento symbol zbraně visí. V jemenských rodinách není nic dražšího než dýka. Všechno kromě něj se odepisuje. Čím starší jsou soukromé bojové zbraně hlavy rodiny, tím větší důstojnost má.
Jakmile byla „jambie“ nosena na její straně, jak dokládá její přídavné jméno, odvozené z arabského slova „janb“ (strana). Bylo to tak dávno, že nikdo neřekne, když se dýka přesunula na chytlavé místo uprostřed pásu a stala se ozdobou mužského břicha.
Nejoriginálnějším křivým a zrádným arabským nožem na světě je několik tisíc let. Ve tmě staletí, nejslavnější vládce „Happy Arabia“ - královna Sheba Balkys, mu pochválil za zajištění míru a bezpečnosti.
Celá mužská polovina země nemiluje jen dýku. Zbožňuje jambii jako celek a chválí každou její část: rukojeť, čepel, pochva, pásek. Rukojeť může mít po stranách zaoblenou hlavu nebo odlišné konce, jako je krk ruského dvouhlavého orla. Může mít různé podoby, ale nutně musí mít tenký krk a široká ramena zvaná „stráže“, ze které vychází zakřivená čepel. Efez je hlavním prvkem jambie, podle kterého je souzen. Zbývající části jsou pouze doplňkem. Kliky jsou vyrobeny z krávy roh a žirafa kosti, a nejcennější jsou vyrobeny z nosorožce. Výrobky pod vlivem času a doteku rukou získávají z tmavého rohu afrického obra sametovou hebkost a rozjasňují průhlednost skla. Existuje jen málo takových jedinečných dýek zvaných "syfani". Jejich věk se odhaduje na 500 a dokonce 1000 let.
Čepel je kovaná v několika historických centrech Jemenu, včetně hlavního města Sana'a, od jediného ocelového pruhu, zvaného „Indián“, a honuje se do ostrosti břitvy. Arabský křivý nůž je zákeřný. Jeho zrada číhá ve vzduchových kanálech umístěných v ostří, skrze které destruktivní vzduch vtrhne do těla zraněné oběti.
Pochva ze stromů místních druhů je pokryta pouze tenkou bílou jehněčí kůží, která je pak pokryta pletenou koženou šňůrou, nejčastěji malovanou zeleně. Spodní konec pláště se mírně ohne směrem nahoru asi o třetinu délky čepele. Říká se, že tento kus dýky byl použit k uložení stříbrných mincí. Pás vyšívaný zlatem, přitlačující jambii k žaludku, je oceňován pouze tehdy, je-li vyroben ručně. Vyšívají ji ženy a vězni v místních věznicích. Pásky pro drahé "syfani" jsou vyšívány zlatem.
Bohatí Jemenci loví starou jambii. V duchu arabského přísloví „Svatá krása, nemysli na kalym“, jsou připraveni zaplatit nějaké peníze za jedinečný nůž. Náklady na jambii činí milion dolarů. Ale ti, kteří chtějí prodat starověkou hrdost rodiny, je těžké najít. Symbol nemá cenu. Peníze nejsou drahé.
V Ománském sultanátu, jehož obyvatelé nosí nejbarevnější klobouky na Arabském poloostrově, je výroba těchto krátkých čepelí v pochvě zdobená stříbrem, perlami, jasnými kameny včetně drahých kamenů a dokonce i křišťálem. Ománská dýka - „khanjar“, z níž mimochodem pochází naše ruské slovo dýka, je v regionu velmi oblíbená. Vypadá to jako jemenská „jambie“, vyrobená také ručně a stojí v průměru 1 000–1500 dolarů. Ceny jednotlivých kopií v závislosti na jejich provedení přesahují 5 000 $.
Na rozdíl od Jemenu, kteří nejdou ven bez dýky, a Emiráty, kteří zavřeli oči před starou tradicí, v Ománu v Ománu pouze „vesničané“ nosí vždy vesničané. Občané ustupují od tohoto zvyku. Současně by se měli představitelé hlavního města na ceremoniích sultánského dvora objevit se svými dekoracemi zbraní na břiše. Velkým státníkům jsou dány drahé reprezentativní dýky, jako tomu bylo v Rusku dříve.
Před několika lety byl v Jemenu nalezen vzácný nález. Je perfektní na jakémkoli veřejném místě a potvrzuje obecné pravidlo: pokud chcete něco najít, nespěchejte do stran, ale pozor na to, co leží pod nohama, přímo před vámi. Na pravidelném bazaru ve městě Taiz objevil jemenský vědec dýku, která byla uvedena do prodeje za výhodnou cenu, zakladatel Abbasidské dynastie, kalif Abbás ibn Ibrahim ibn Muhammad ibn Ali ibn Abdullah ibn Abbas ibn Abdel Muttalib.
Před více než tisíci lety je měděná dýka islámské říše, která vládla prorokovi Mohamedovi příbuznému, jeho dědovi Abdel Muttalibu, bohatě malovaná. Na rukojeti je umístěn nápis „Ach, dobyvatel“. Pochva je zdobena komplikovanými arabeskami a obrazy mořských živočichů orámovanými slovy „O Mighty“ a „Hand of Allah is one with right hand of Caliph Abbas.“ Dýka prvního Abbasidova kalifa obohatila pokladnici vojenských relikvií proroka Mohameda a muslimských dobyvatelů, kteří ho následovali, přičemž dýky jsou vzácné.
Východní vládci milovali dýky, ale více se zajímali o meče. V arabské onomastice je mužské jméno „Khanjar“ poměrně vzácné, ale jméno „Safe“ (meč) je velmi běžné. Často je součástí složených názvů, jako je Safe-ul-Muluk (meč králů), Safe-ud-Daul (státní meč), Safe-ul-Islam (meč islámu), Safe-ud-Din (meč víry), bezpečný u-Lla (meč Boží), Safe-unNasr (meč vítězství).
Kolik slov je v ruštině pro meče? Šavle, šavle, meč, shamsher, epee ... Pak se dostanu do potíží. Stránka nestačí k uvedení arabských jmen těchto okrajových zbraní. Je jich asi tři sta. Každé slovo odkazuje na konkrétní meč, přičemž si všímá jeho zvláštních výhod: ostrost, délka, tloušťka, lesk, kvalita kovu, použité šperky, malování, místo výroby. Mezi nimi jsou „BARIKA“ (šumivá), „SafIHA (široká),„ SAZIJ “(naivní) - na ostří, na kterém nejsou žádné nápisy,„ SamsAm “(tuhá),„ LyakhZAM “(ostrá),„ rak “(tenká),„ Faisal "(oddělující se) - vládce, soudce; ten, kdo odděluje pravdu od lží.
Zdá se, že v Osmanské říši nahradil královskou korunu meč. Turecké sultány, kteří nosili barevné turbany, kteří se dostali k moci, nebyli svádáni zlatými korunami. Místo korunovace pořádali obřady „mečového pletence“. Východ nezná měřítko v drahých excesech a někteří kalifové obepínají dva meče. Což obecně není překvapivé, s přihlédnutím k pokušení, které vyvstalo v duších vládců mezi různými vojenskými zbraněmi v zemích středověkého východu.
Islámský prorok Mohamed měl 10 nebo 9 mečů. Poslední číslo potvrzuje většinu zdrojů. Meče se zachovaly a nyní jsou v muzeích a hlavně, jak bylo uvedeno výše, v palácovém komplexu Topkapi v Istanbulu.
Všechny meče proroka měly svá vlastní jména. První z nich, al-Maasur, zdědil Mohamed od otce Abdullaha ibn Abdel Muttalib v dospívání, a to ještě před oznámením proroctví. S ním, patnáctiletým chlapcem, se účastnil jedné z posledních válek předislámské „éry nevědomosti“, ve které zvítězil jeho kmen Korejců. S ním, když převzal prorockou misi, šel do oázy Yasrib, která se později stala Medinou, nakonec s prvními muslimy z Mekky, kteří se v konspiraci skrývali. Al-Maasur se zlatou rukojetí zdobenou smaragdy a tyrkysovou barvou, na níž je napsáno jméno otce proroka, přenesl na Mohameda později jeho bratranec a zeť Imám Ali.
Nejslavnější meč velkého Mekkánu je Zu-l-Ficar, také nazývaný Zu-l-Fakar. Toto jméno může být přeloženo jako "zubaté", "mající důlky, zářezy", buď přijaté v bitvách, nebo vytvořené ve výrobním procesu.
Historici říkají, že „Zul-Ficar“, zajatý společníky proroka v jedné z bitev proti arabským pohanům, měl dvě čepele a byl považován za velmi krutou zbraň. Klasifikují Zu-l-Fikar zdobený stříbrem jako milované prorokové meče a tvrdí, že Muhammad se s ním nerozdělil a nenosil jej obecně přijímaným způsobem na straně pásu, ale podle arabské tradice v krku. V jedné z bitev prvních muslimů s pohany byl tento impozantní meč vyzbrojen zetě proroka, který po bitvě před spolutvůrci měl podle svědectví jeho současníků „ruce zbarvené krví na bedrech“. Název této čepele se stal mužským jménem, které nosil na konci minulého století prezident a premiér Pákistánu Zulfikar Ali Bhutto. Jméno slavného meče nezachránilo pákistánského vůdce před smrtí. V roce 1979 byl tajně pověšen pákistánskou vojenskou juntou.
Další oblíbený meč posla Alláha se nazývá „Al-Kadyb“ (hůl, tyč, hůlka), což byla téměř metr dlouhá kožená pochva, která byla lehká a nikdy nepoužívaná ve válkách. Meč Al-Battar (sekající se, ostrý), nazývaný „meč proroků“, „meč spravedlnosti“ a „odveta“, byl použit při obřadech opasků tureckých sultánů. Na jeho ostří 101 cm dlouhé s dvojitým okrajem je aplikována kresba, která je interpretována jako odveta proroka Dauda (Davida) s jeho oponentem, jsou zapsána jména proroků před Muhammadem. Někteří komentátoři zpochybňují možnost, že Al-Battar patří k prorokovi kvůli zobrazení lidských postav na něm, což je v rozporu se šarijskými zákazy. Je však známo, že turecká vládci položili tuto zbraň posla Alláha před jejich dobytím a drželi před nimi meč a obrátili se k Všemohoucímu s modlitbami za udělení vítězství.
Podle historiků byl tento meč spolu se dvěma dalšími - „Kagli“, pojmenovaným po jedné z vesnic mimo arabský region, a meč „Al-Hatf“ (periace) údajně zajat z židovského kmene žijícího v Medině, vyloučeného z města za zradu první komunity muslimů. V legendě meče se tvrdí, že byl vytvořen rukou samotného proroka Daouda na modelu ještě staršího Al-Battaru, ale větší délky, dosahující 112 cm.
Jiné meče proroka - „Ar-Rasub“, které dosáhly délky 140 cm, „AlMihdum“ a „Al-Adb“ (ostré). Ten je jediný z mečů posla Alláha uloženého v arabské oblasti. Nachází se v mešitě nesoucí jméno vnuka posla Alláha Husajna ibna Aliho v Káhiře.
